[http://www.aparat.com/v/uAsfK]


تاریخ : شنبه 12 فروردین 1396 | 05:52 ب.ظ | نویسنده : زهره تحریری | نظرات
سلام عزیزانم 
یادش بخیر چه روزهایی بود که با اشتیاق پشت سیستم می نشستم و دل را به دانش آموزانی می بستم که مشتاقانه و حریص به دنبال پیامها و نمونه سوالات و ... بودند و چه دانش آموزان نازنینی که گاهی با خستگی مفرط بعد از ساعت ورزش و یا با چهره ای خمار و خواب آلود از بستر بلند می شدند و ناشتا و گاهی به زور و اجبار والدین به مدرسه می آمدند تا شاید نکته ای را بیاموزند.
تنها دلخوشی ام این بود که بعد از آموزش دانش آموزی اظهار رضایت داشت و یا بعد از سالها و موفقیت در کنکور می گفت : « خانم تحریری، خیلی ممنون الان هر چه بلدم از آموخته های شماست.»
اما اکنون در این سالهای پایانی که به پست معاونت روی آوردم نه از روی اختیار بلکه به اجبار ؛ به خاطر برنامه های دست و پاگیر اداری که هر لحظه باید از فعالیت ها عکس و یا فیلم بگیری و همه کارها را نه برای دل خودت  بلکه برای رضایت دیگران که هیچ رنگ و بوی آموزشی ندارد ؛ انجام دهی بسی سخت و غم انگیز است.
خدایا به آنچه که به من و دوستانم عطا می کنی آن باشد که لیاقتش را داریم و برای ما ذخیره آخرت قرار بده.
آمین یا رب العالمین



طبقه بندی: شعرو پیامک، 
برچسب ها: دانش آموزانم را فراموش نمی کنم،  

تاریخ : سه شنبه 25 مهر 1396 | 08:22 ب.ظ | نویسنده : زهره تحریری | نظرات
لطفا برای دریافت روی جمله زیر کلیک کنید.







طبقه بندی: اموزشی، 

تاریخ : شنبه 12 فروردین 1396 | 05:29 ب.ظ | نویسنده : زهره تحریری | نظرات



تاریخ : شنبه 30 بهمن 1395 | 05:46 ب.ظ | نویسنده : زهره تحریری | نظرات
 سوالات نوبت اول دی ماه 95سه کلاس هفتم - هشتم - نهم .
جهت دانلود روی هر گزینه کلیک کنید.





طبقه بندی: سوالات عربی،  اموزشی،  نمونه سوالات، 

تاریخ : پنجشنبه 30 دی 1395 | 04:20 ب.ظ | نویسنده : زهره تحریری | نظرات
سلام دانش آموزان عزیزم سوالات پیام آسمان، سه کلاس هفتم - هشتم - نهم برای دانلود و جهت استفاده آماده است. روی هریک از تصاویر مربوط به آن کلیک کنید.






طبقه بندی: سوالات پیام آسمان،  اموزشی،  نمونه سوالات، 
برچسب ها: سوالات پیام آسمان هفتم-هشتم- نهم،  

تاریخ : سه شنبه 7 دی 1395 | 09:43 ب.ظ | نویسنده : زهره تحریری | نظرات
 سلام دانش آموزان عزیزم سوالات عربی سه کلاس هفتم - هشتم - نهم برای دانلود و جهت استفاده آماده است. روی هریک از تصاویر مربوط به آن کلیک کنید.






طبقه بندی: سوالات عربی،  اموزشی،  نمونه سوالات، 
برچسب ها: سوالات عربی - هفتم - هشتم - نهم،  

تاریخ : سه شنبه 7 دی 1395 | 04:59 ب.ظ | نویسنده : زهره تحریری | نظرات

ستاره ای بدرخشید و ماه مجلس شد

دل رمیده ما را انیس و مونس شد

نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت

به غمزه مسئله آموز صد مدرس شد

به بوی او دل بیمار عاشقان چو صبا

فدای عارض نسرین و چشم نرگس شد

به صدر مصطبه ام می نشاند اکنون دوست

گدای شهر نگه کن که میر مجلس شد

طربسرای محبت کنون شود معمور

که طاق ابروی یار منش مهندس شد

لب از ترشح می پاک کن برای خدا

که خاطرم به هزاران گنه موسوس شد

کرشمه تو شرابی به عارفان پیمود

که علم بی خبر افتاد و عقل بی حس شد

چو زر عزیز وجودست شعر من آری

قبول دولتیان کیمیای این مس شد

خیال آب خضر بست و جام کیخسرو

به جرعه نوشی سلطان ابوالفوارس شد

ز راه میکده یاران عنان بگردانید

چرا که حافظ از این ره برفت و مفلس شد




طبقه بندی: اموزشی،  شعرو پیامک،  ادبیات، 

تاریخ : سه شنبه 23 آذر 1395 | 11:44 ب.ظ | نویسنده : زهره تحریری | نظرات

در سیستم های آموزشی، افراد زیادی مشغول به کارند و فعالیت های آن ها به طور مستقیم یا غیر مستقیم در تربیت دانش آموزان موثر است.

آنچه در فرایند تعلیم و تربیت به دانش آموز انتقال می‏یابد تنها معلومات و مهارت‏های معلّم نیست بلکه تمام صفات، خلقیات، حالات نفسانی و رفتار ظاهری او نیز به شاگردان منتقل می شود. رابطه دانش آموز با معلّم یک رابطه باطنی و معنوی است دانش آموز و یا دانشجو معلّم را شخصیتی محترم و ممتاز می‏داند که او را در بزرگ شدن و به استقلال و آزادی رسیدن، و به عضویت رسمی جامعه در آمدن، کمک و مساعدت می نماید.

معلّم با روح و جان دانش آموز سروکار دارد و به همین جهت به عنوان یک الگوی محبوب و مطاع پذیرفته می شود. دانش آموز اگر چه قبلا در محیط خانواده علوم و اطلاعات فراوانی را کسب کرده رفتارهایی را آموخته و به اموری عادت کرده و تا حدودی شخصیت او شکل گرفته است ولی هنوز شکل ثابت به خود نگرفته و تا حد زیادی قابل انعطاف و تغییر می‏باشد.

کودک و نوجوان در این سنین از محیط خانواده خارج می شود و به طور رسمی در اجتماعی جدید یعنی مدرسه پذیرفته می شود. دانش آموز در این اجتماع جدید فرصت می یابد تا افکار و اندوخته‏های دینی و رفتار و عادت های گذشته‏اش را مورد بازنگری قرار دهد و شخصیت خویش را بسازد و تکمیل و تثبیت نماید.

با نفوذترین و محبوب ترین فردی که می تواند در این مرحله حساس او را یاری کند معلّم است به همین جهت دانش آموزان معلّم خود را به عنوان یک الگو و اسوه می پذیرند و از رفتار و گفتار و اخلاق خوب یا بد او سرمشق می گیرند و خود را با وی همسان و همانند می سازند. همچنین دانش آموزان همه اعمال و رفتار معلمان و مدیر و حتّی سرایدار مدرسه را زیر نظر دارند، و از آن ها درس می گیرند دانش آموزان از طرز برخورد و تعامل معلمان با مدیر، معلمان با یکدیگر، معلمان با خدمتکاران مدرسه و معلمان با دانش آموزان درس می‏گیرند.

 از اخلاق و رفتار معلم، از طرز اداره کلاس، از رعایت عدل و انصاف در نمره دادن، از وقت شناسی و رعایت نظم، از دلسوزی و مهربانی، از خوشرویی و فروتنی، از دینداری و التزام به ضوابط شرعی، از اخلاق خوش و ادب او، از خیر خواهی و نوع دوستی معلّم درس ها می آموزند همچنین از اخلاق و رفتار و کردار او متأثر می‏شوند و خود را با او همسان می سازند.

بنابراین، معلّم فقط یک آموزگار نیست بلکه مهم تر از آن، یک مربی و یک الگوی با نفوذ است.
  یک معلّم خوب که با رفتار و گفتار پسندیده‏اش دانش آموزان را خوب پرورش می دهد، بزرگترین خدمت را نسبت به اجتماع خود انجام می دهد و به عکس یک معلّم بد اخلاق و بدرفتار و منحرف که با رفتار بدخود، دانش آموزان را به انحراف و تباهی می‏کشد بزرگترین خیانت‏ها را نسبت به اجتماع مرتکب می شود، بنابراین شغل و حرفه معلمی و استادی از حساس ترین و مسئولیت دارترین شغل‏های اجتماع می باشد. معلم نمی تواند نسبت به اخلاق و رفتار خود آزاد و بی‏تفاوت باشد، زیرا محدوده اخلاقیاتش فراتر از خود اوست. او تنها مسئول خودش نمی باشد. بلکه مسئولیت تعدادی از انسان های معصوم را نیز به عهده گرفته است.

معلّم باید به این مسئولیت سنگین و ارزشمند و میزان و مقدار نفوذش در دانش آموزان خوب بیندیشند و با اصلاح و اخلاق و رفتار خویش بهترین الگوها را در اختیار دانش آموزان قرار دهند.

در این جا توجه معلمان محترم را به چند نکته مهم جلب می کنم:

۱ـ دانش آموزان ، معلمانی را الگوی خود قرار می دهند که مقبول و مورد اعتماد آنان باشند. مقبولیت و اعتماد حاصل دو ویژگی است، نخست توانایی علمی قابل قبول به گونه‏ای که بتواند به خوبی از عهده تدریس، درس خود برآید و به پرسش های نوآموزان پاسخ قانع کننده‏ای بدهد و دوم این که، رفتار و گفتارش با یکدیگر هماهنگ و منطبق باشد، به عبارت دیگر نمونه‏ای قابل قبول از یک فرد مومن را معرفی کند، بنابراین لازم است معلمان ، برای ایفای نقش الگوی خود این دو ویژگی را حداقل کسب کنند.

٢ـ محبوبیت معلمان و مربیان، نقشی قاطع و سرنوشت ساز، در تأثیر گذاری آنان بر رفتارهای دانش آموزان دارد.

٣ـ رفتار الگو در صورتی برای دانش آموزان قابل استفاده است که روشن و قابل فهم باشد. بنابراین، در مواردی که رفتاری از الگویی بیان می شود یا معلّم خود رفتاری انجام می‏دهد که برای دانش آموزان روشن نیست، و یا ممکن است فهم نادرستی از آن داشته باشد، لازم است معلمان محترم رفتار مذکور را برای دانش آموختگان توضیح دهند تا دانش آموزان دچار شک و تردید، سردرگمی نشوند.

 

 

 

 

 

 




طبقه بندی: اموزشی، 

تاریخ : سه شنبه 25 آبان 1395 | 08:51 ب.ظ | نویسنده : زهره تحریری | نظرات

 در فرهنگ دین اسلام زندگی مادی و معنوی و نیز زندگی فردی و اجتماعی از همدیگر جدا نیستند، مؤمن راستین کسی است که هم زمان با تلاش برای بهره مندی کامل از آثار یاد خدا در زندگی و تلاش برای دستیابی به فضائل اخلاقی و ارزشهای ایمانی و نیز هم زمان با اهتمام برای اقامه نماز و تقویت یاد خدا در دل، از مسائل جامعه غافل نیست

و در روابط اجتماعی، حقوق انسانی و اخلاقی افراد را نادیده نمی گیرد، بر این اساس انفاق و گذشت از مال از شرطهای دستیابی به حقیقت ایمان است. روشن است که نگاه مؤمن به مسأله انفاق نگاه یک انسان پای بند و معتقد به توحید است که همه چیز را از خدا می داند و امکانات زندگی و امکانات رنگارنگی را که در اختیار دارد نیز روزی الهی می داند و خود را تنها ابزاری برای رساندن آنها به نیازمندان می داند. خداوند در سوره انفال آیات ٢ تا٤ می فرماید:

« مؤمنان تنها کسانی هستند که هر گاه نام خدا برده شود، دلهایشان ترسان می گردد و هنگامی که آیات او بر آنها خوانده می شود، ایمانشان افزونتر می گردد و تنها بر پروردگارشان توکل دارند. آنها که نماز را بر پا می دارند و از آنچه به آنها روزی داده ایم انفاق می کنند. آری مؤمنان حقیقی آنها هستند، برای آنان درجاتی - مهم - نزد پروردگارشان است و برای آنها آمرزش و روزی بی نقص و عیب است».

بر اساس این آیه، مؤمن حقیقی کسی است که تمام بخش های زندگی اش را به گونه ای تنظیم می کند که ایمانش پیوسته رو به رشد و تقویت باشد و هیچ گاه پرداختن به یک بخش او را از بخش های دیگر غافل نمی کند.

در قرآن کریم سوره مبارکه بقره آیات زیادی هست در موضوع انفاق مال در راه خدا. موضوعی که قرآن مجید به آن اهمیت می دهد رعایت جنبه های معنوی و اخلاقی است زیرا اگر رعایت جنبه های روحی نشود ممکن است زیان یک عمل از فایده اش بیشتر باشد. جنبه های روحی که باید رعایت شود بعضی مربوط به افراد انفاق کننده است و بعضی مربوط به روح افراد مستمند و بیچاره ای است که می خواهند از آن کمک ها بهره ببرند. جنبه مربوط به روحیه انفاق کنندگان این است که باید خالی از هر نوع ریا و تظاهر و خودنمایی باشد، باید صرفا جنبه همدردی داشته باشد، باید عمل انفاق صرفا منبعث از ایمان و وجدان زنده و حساس شخص بوده باشد که پیغمبر اکرم فرمود:

"مثل مسلمانان از لحاظ همدردی و حساسیت نسبت به یکدیگر مثل یک بدن است که چون عضوی به درد می آید همه اعضای دیگر با تب و بی خوابی اظهار بی تابی می کنند".

عملی که منبعث از ریا و تظاهر باشد ضررش از فایده اش بیشتر است. این است که قرآن مجید هر جا نام انفاق می برد کلمه «فی سبیل الله» را با آن توأم می کند یعنی انفاق فقط برای رضای حق باشد نه برای ارضای جاه طلبی و نه در راه اطفای شهوات نفسانی. و اما جنبه روحی طرف مقابل که باید رعایت شود این است که کمک و دستگیری نباید به صورتی در آید که شخصیت روحی طرف مقابل را خرد کند:

«یا ایها الذین امنوا لا تبطلوا صدقاتکم بالمن و الاذی کالذی ینفق ماله رئاء الناس» 

ای مومنان! صدقات خود را با منت و آزار باطل نکنید مانند کسی که برای ریا و نمایاندن به مردم مالش را انفاق می کند.

    ائمه اطهار علیهم السلام خوی و عادتشان این بود که مخفیانه به این و آن کمک کنند، همه برای این بود که افراد محتاج احساس ذلت و خواری در خود نکنند و روحیه و شخصیتشان در هم شکسته نشود. این گونه عمل است که اثرش یک بر صد بلکه یک بر هزار است که خدا می فرماید:

 مثل کسانی که در راه خدا بخشش می کنند مثل دانه گندمی است که به زمین پاشیده می شود و از آن بوته ای دارای هفت خوشه پدید می آید که هر خوشه ای صد دانه داشته باشد و خدا برای هر کس که بخواهد از این هم بیشتر قرار می دهد. 

در آیه ٣٦ سوره انفال آمده:

«ان الذین کفروا ینفقون اموالهم لیصدوا عن سبیل الله؛ همانا کافران، مخالفان شما، پولهایشان را خرج می کنند برای مبارزه با شما و برای اینکه جلوی راه حق را بگیرند».

 ثروت خودشان را انفاق می کنند برای اینکه جلوی راه حقی را که پیغمبر باز کرده و شما به دنبالش می روید بگیرند، این چشمه را از سرچشمه خشک کنند. بعد تأکید می کند که اینکه من می گویم، مربوط به گذشته تنها نیست، در آینده هم چنین جریانهایی رخ خواهد داد که کافران برای اینکه مانعی برای راه خدا به وجود آورند پولها خرج خواهند کرد. فرق است میان پولی که یک نفر مؤمن در راه خدا و برای خدا خرج می کند و پولی که یک نفر کافر برای مسدود کردن راه خدا خرج

می کند.

خداوند در سوره ابراهیم می فرماید:

 «قل لعبادى الذین ءامنوا یقیموا الصلوة و ینفقوا مما رزقناهم سرا و علانیة من قبل أن یأتى یوم لابیع فیه و لاخلل؛ به بندگان من که ایمان آورده اند بگو نماز را برپا دارند و از آنچه روزیشان کرده ایم در نهان و آشکار انفاق کنند پیش از آن که روزی فرا رسد که در آن نه داد و ستدی باشد و نه رفاقتی» (ابراهیم/ ٣۱).

در این آیه، سخن از برنامه بندگان راستین و نعمتهاى بى انتهاى او است که بر مردم نازل شده، نخست مى گوید: به بندگان من که ایمان آورده اند بگو: نماز را بر پاى دارند و از آنچه به آنها روزى داده ایم در پنهان و آشکار انفاق کنند پیش از آنکه روزى فرا رسد که نه در آن روز خرید و فروش است تا بتوان از این راه سعادت و نجات از عذاب را براى خود خرید و نه دوستى به درد مى خورد. در این آیه در تنظیم برنامه مؤمنان راستین به مساله صلوة ( نماز ) و انفاق برخورد مى کنیم که در نظر ابتدائى ممکن است این سؤال را ایجاد کند که چگونه از میان آن همه برنامه هاى عملى اسلام، انگشت تنها روى این دو نقطه گذارده شده است. علتش این است که اسلام ابعاد مختلفى دارد که مى توان آنها را در سه قسمت خلاصه کرد: رابطه انسان با خدا، رابطه انسان با خلق خدا و رابطه انسان با خودش که قسمت سوم در حقیقت نتیجه اى است براى قسمت اول و دوم و دو برنامه فوق ( صلوة و انفاق ) هر کدام رمزى است به یکى از دو بعد اول و دوم. نماز مظهرى است براى هر گونه رابطه با خدا چرا که این رابطه در نماز از هر عمل دیگرى بهتر مشخص مى شود و انفاق از آنچه خدا روزى داده با توجه به مفهوم وسیعش که هر گونه نعمت مادى و معنوى را شامل مى شود رمزى است براى پیوند با خلق. به هر حال ایمان در صورتى ریشه دار است که در عمل متجلى شود و انسان را از یکسو به خدا نزدیک کند و از سوى دیگر به بندگانش.

در جای دیگر به یکی از اوصاف مومنین راستین اشاره می کند و می فرماید:

«إنما یؤمن بآیاتنا الذین إذا ذکروا بها خروا سجدا و سبحوا بحمد ربهم و هم لا یستکبرون  تتجافا جنوبهم عن المضاجع یدعون ربهم خوفا و طمعا و مما رزقناهم ینفقون ؛ تنها کسانى به آیات ما ایمان مى آورند که هر وقت این آیات به آنها یاد آورى شود به سجده مى افتند و تسبیح و حمد پروردگارشان را بجاى مى آورند و تکبر نمى کنند. پهلوهایشان از بسترها در دل شب دور مى شود ( بپا مى خیزند و رو به درگاه خدا مى آورند ) پروردگار خود را با بیم و امید مى خوانند، و از آنچه به آنها روزى داده ایم انفاق مى کنند.»

 در این سوره اوصاف مومنین را این مجموعه معرفی می کند: عقیده محکم، ایمان قوى، عشق سوزان به الله، عبادت و اطاعت، کوشش و حرکت و کمک در تمام ابعاد به بندگان خدا. آخرین و هشتمین ویژگى آنها را این می داند: از آنچه به آنها روزى داده ایم انفاق مى کنند ( و مما رزقناهم ینفقون). نه تنها از اموال خویش به نیازمندان مى بخشند که از علم و دانش، نیرو و قدرت، رأى صائب و تجربه و اندوخته هاى فکرى خود، از نیازمندان مضایقه ندارند. کانونى از خیر و برکتند و چشمه جوشانى از آب زلال نیکیها که تشنه کامان را سیراب و محتاجان را به اندازه توانائى خویش بى نیاز مى سازند.

نتیجه احسان به خلق در دنیا از نظر امام علی علیه السلام

علی علیه السلام در مورد عکس العمل احسان و خدمت به خلق در همین جهان می فرماید:

 «لا یزهدنک فی المعروف من لا یشکره لک، فقد یشکرک علیه من لا یستمتع بشی ء منه، و قد تدرک من شکر الشاکر اکثر مما اضاع الکافر، و الله یحب المحسنین؛ مبادا کسی که نیکی تو را سپاس نمی گزارد تو را به کار نیک بی رغبت کند! زیرا بسا کسی که هیچ بهره ای از کار نیک تو نبرده است تو را بر آن نیکی سپاس گزارد، و تو از سپاس دیگران بیش از آنچه ناسپاسان تباه کرده اند به دست خواهی آورد و خداوند نیکوکاران را دوست دارد.»

 

 

 



تاریخ : سه شنبه 25 آبان 1395 | 08:50 ب.ظ | نویسنده : زهره تحریری | نظرات

۱- برخورد و نگاه مثبت خانواده و کادر مدیریتی مدارس نسبت به دروس عربی و دینی و قرآن. 

والدین دانش آموزان می توانند با برگزاری جلسات روخوانی قرآن، تفسیر و ... در خانه و شرکت آنها به همراه فرزندانشان در مجالسی چون دعای کمیل و ... خود به خود و به صورت غیرمستقیم اهمیت زبان عربی را برای فرزندانشان جلوه گر سازند و انگیزه ی فراگیری این زبان را در آنها ایجاد کنند.

٢- موقعیت یادگیری: موقعیت یادگیری شامل هم فضای آموزشی ( مدرسه و کلاس درس) و هم جوّ عاطفی حاکم بر آن می شود. در بعد فیزیکی اموری از قبیل ابعاد کلاس درس، روشنایی کلاس، تهویه ی کلاس، امکانات ورزشی و تفریحی مدرسه، تجهیزات و امکانات کمک آموزشی و ... و در بعدعاطفی اموری از قبیل رابطه ی معلم با دانش آموز یا رابطه ی دانش آموز با دیگر دانش آموزان، محیط تربیت خانوادگی، وضع اجتماعی و اقتصادی جامعه و ... همگی از عوامل مؤثر در یادگیری محسوب می شوند.

٣- استفاده از وسایل کمک آموزشی نظیر:

- پوستر های آموزشی و چارت های کاغذی و مقواهای بزرگ برای صرف افعال و ضمایر.

- فیلم و پاور پوینت و CD آموزشی طراحی شده توسط انتشارات مدرسه یا دفتر تألیف.

- بهره مندی از کتابخانه و نوارخانه در سطح ادارات کل و ادارت آموزش و پرورش مناطق.

- داشتن آزمایشگاه زبان عربی در هر مدرسه.

- ارائه ی برخی دروس به صورت نمایشنامه و فیلم.

- بهره گیری از کتابهای کار استاندارد متخصص به دانش آموز به عنوان یکی از وسایل کمک آموزشی.

- تولید مجلات رشد اختصاصی ویژه درس عربی برای متوسطه اول ودوم و تجهیز مدارس به مجلات عربی مانند « الهدی ».

- تأسیس یک مرکز اطلاع رسانی و سایت آموزشی عربی در اینترنت برای تمام مناطق آموزش و پرورش ایران.

٤- استفاده از شعر عربی و فارسی برای بیان قواعد جهت تسهیل در امر آموزش نظیر:

من همان احمد لاینصرفم           که علی بر سرمن جرّ ندهد

 و یا:

معارف شش بود مضمر، اضافه           علم، ذواللام و موصول و اشاره

٥- توزیع عادلانه نمرات ارزشیابی بین توانایی های فراگیران در قرائت و ترجمه متون و کاربرد قواعد در تمرینات.

٦- روی آوری به روش های فعال تدریس و مشارکت دانش آموز در فعالیت های گروهی برای تعمیق و تثبیت یادگیری در فراگیران چرا که یکی از مهم ترین مشکلات یادگیری دانش آموزان یک جا نشستن و گوش دادن مداوم به سخنان معلم است. در روش فعال استفاده از مهارتهای ذهنی بالا، به کارگیری ابزار و گردآوری اطلاعات و طبقه بندی آنها، نتیجه گیری و تعمیم نتایج مطرح است. دبیران عربی نمی توانند یک شیوه واحد را برای تمامی کلاس ها و در مورد تمامی دانش آموزان به کار ببرند. صرف نظر از شیوه های اتخاذ شده موفق ترین کلاس ها کلاسی است که در آن لذت و شادی در کار گروهی و شرکت تمامی دانش آموزان در روخوانی وجود داشته باشد.

این کار می تواند زمینه ساز استفاده از جملات کوتاه، ساده و روزمره در گفت و گو های کلاسی بین معلم و دانش آموزان و بین گروههای درسی را به خوبی فراهم سازد به گونه ای که به  یادگیری آنها عمق بخشد و به شکل کاربردی واژه های عربی توسط ایشان  به کار رود . پس معلم باید به روشهای مختلف تدریس از جمله پرسش و پاسخ ، حل مسئله ، روش اکتشافی و... تسلط کامل داشته باشد و از این روشها در موقع نیاز و متناسب با نوع آموخته های دانش آموزان استفاده کند.

٧- بیان قواعد و نکات صرف و نحو به صورت ساده و قابل فهم با استفاده از مثال های روشن و واضح و زیاد و به روز. مثلا قاعده ی مستثنی را می توان با توجه به افراد غایب کلاس درقالب مثالی روشن و به روز بیان نمود.

۸- عدم تکیه بر قواعد خشک و بی روح چون با تجربه ثابت شده است که هرقدر مطالب کتب درسی تکیه بر قواعد و تمارین فشرده و طاقت فرسا داشته باشد گریز از آن و بی توجهی نسبت به آن افزون گشته و بالآخره انگیزه و علاقه نسبت به این درس کاهش بیشتری پیدا می کند و به جای تأکید و تلاش درجهت ژرف سازی مکالمه ی عربی و رسیدن به هدف این درس که همان قرائت و ترجمه ی صحیح متون دینی می باشد، آن قدر به نکات دستوری پرداخته می شود که ضیق وقت تدریس این کتب مانع از وقت و سرمایه گذاری زمانی برای قرائت ترجمه ی صحیح می گردد و در نتیجه دستور زبان اهمیت بیشتری می یابد.

٩- استفاده از تجربیات معلمان با سابقه و با تجربه در فنون تدریس عربی و تألیف کتب درسی و تلاش همه جانبه در نو آوری های لازم برای کیفی کردن این درس.

10- تکیه بیشتر به مکالمه ومحاوره عربی در متوسطه اول و اهمیت بیشتر به بیان نکات ترجمه ای و تطابق آن به زبان فارسی درمتوسطه دوم .

۱۱- استفاده از آیات و احادیث آسان و پرهیز از آیات و احادیثی که دارای واژه های غریب و مهجور است مثلا درگذشته در دوره ی پیش دانشگاهی استفاده از آیه ی « رجع موسی إلی قومه غضبان أسفا» به جای این آیه« یا أیّها الّذین آمنوا خذوا حذرکم فانفروا ثبات أو انفروا جمیعا» بهتر است.

12- داشتن برنامه ریزی و هدف مناسب که مهم ترین کار است و به نظر من یک کار بزرگ موفق نخواهد شد مگر با برنامه ریزی دقیق و داشتن هدفی بزرگتر و در اختیار داشتن امکانات لازم و کافی که هر کدام از این موارد به تنهایی نمی توانند کمکی به زبان عربی و آموزش آن داشته باشند.

 13 -دوست داشتن یادگیری زبان عربی: مهم تر از همه این که هم دانش آموزان و هم معلمان باید با این زبان به چشم یک دوست  -  دوستی که می تواند کمک شایانی به او بکند نگاه کند. اگر نگاه، نگاه عاشقانه باشد، مطمئنا هم دانش آموز تشنه ی مطالب بیشتری می شود و هم معلم راغب به تلاش بیشتر. خیلی از دانش آموزان نسبت به معلمان و سواد آنها توجه می کنند و اگر معلم بار علمی زیادی داشته باشد و از مثالهای بیشتری استفاده کند و یا به زبان شیرین عربی صحبت کند، نگاه دانش آموز نسبت به او نگاه احترام آمیزی خواهد بود و همین طور طریقه ی پوشش، بیان مطالب، نحوه ی برخورد و ...

پس نمی توان با بدخلقی به آموزش این زبان پرداخت و یا قبلا به دانش آموز تکلیف بدهیم ولی خودمان آنها را مورد بررسی قرار ندهیم.

14- تأسیس زبانکده های عربی یکی دیگر از عوامل تأثیرگذار در یادگیری این زبان است. تبلیغات کم از طرف سازمان آموزش و پرورش موجب تشدید یاد نگرفتن این زبان می شود چرا که در تمامی شهرها مجوز تأسیس زبانکده ها ومؤسسات آموزش زبان انگلیسی وجود دارد دریغ ازیک زبانکده ی عربی. می توان با همکاری همکاران مجرب کتابهایی تهیه کرد و آموزش این زبان را گسترش داد.

۱5- به ترجمه اهمیت زیادی داده شود: یکی دیگر از موانع و مشکلات یادگیری این زبان، این موضوع می تواند باشد که همکاران عزیز زیاد به آموزش قواعد این کتاب توجه می کنند در صورتی که می توان با پرداختن به موضوع ترجمه بهتر دانش آموزان را به سمت عربی کشاند.

دانش آموزان اغلب روخوانی متن را نمی دانند پس چگونه بیایند و قواعد اعلال و یا عدد و معدود و... را یاد بگیرند. هرچند قواعد هم جزء لاینفک زبان عربی است ولی کمتر باید بدان پرداخت.

۱6- تمرین و تکرار بیشتر مطالب نیز می تواند دانش آموزان را بر یادگیری این زبان ترغیب کند:   

نظارت و دقت معلم بر حل تمرینات کتاب درسی در کلاس درس موجب می شود که مفهوم درس از زوایای متعدد مورد بررسی قرار گرفته و بارها و بارها برای دانش آموزان تکرار شود. آموزش چیزی جز تکرار نیست چرا که همه عقیده دارند که « التدریسُ حرفٌ و التمرینُ ألفٌ» یعنی تدریس یک بار و تمرین و تکرار هزار بار و با تکرار مداوم است که مفهوم، قاعده، فرمول و یا هر مطلب یاد گرفتنی دیگری در ذهن تثبیت گشته و به صورت « مهارت» در می آید.

۱7- برگزاری دوره های کارورزی و ضمن خدمت فرهنگیان برای معلمان با کیفیت بالا و آشنایی بیشتر این عزیزان با روشهای نوین تدریس.

۱۸- برگزاری جشنواره های آموزشی و انتخاب روشهای تدریس برتر جهت ارائه به سایر دبیران.

۱9- فعال بودن گروههای آموزشی به معنی واقعی آن به این صورت که سر گروه درس عربی از بین باسوادترین ومجرّب ترین دبیران انتخاب شود و در روز معین و مشخصی در محل گروههای آموزشی حضور داشته باشد و یک شماره تلفن در اختیار تمام دبیران عربی قرار دهد تا در صورت نیاز بتوان با او مشورت کرد و با برگذاری جلسات ماهیانه به رفع مشکلات آموزشی پرداخته شود و هماهنگی های لازم میان دبیران ایجاد شود.

٢٠- برگزاری نمایشگاههایی در ارتباط با پژوهش، تحقیقات و فعالیتهای دانش آموزی در سطوح منطقه و استان و کشور.

1٢- اجرای المپیاد عربی در سطح ایران خود عامل مهمی در ایجاد علاقه در دانش آموزان است.

٢٢- تهیه ی کارت امتیاز عربی توسط معلم عربی و نیز اهداء لوح تقدیر مزیّن به آیات قرآنی و سخنان معصومین (ع) به دانش آموزان جهت تشویق آنها.

٢٣- در پایان هرنیم سال فرمهای نظر خواهی به دانش آموزان داده شود تا بدون ذکر نام خودشان نظرات و انتقادات و پیشنهاداتشان را عنوان کنند و نتیجه ی این نظر خواهی به اطلاع دبیران رسانده شود.


طبقه بندی: سوالات عربی،  اموزشی، 

تاریخ : سه شنبه 25 آبان 1395 | 08:38 ب.ظ | نویسنده : زهره تحریری | نظرات

 شش عامل اساسی در راستای بهبود وضعیت درس عربی دانش آموزان را بیان می کنم:  

یکی از راههای بهبود وضعیت تحصیلی در درس عربی ایجاد علاقه و انگیزه در دانش آموزان  و از میان برداشتن موانع موجود در سر راه دانش آموزان است تا زمینه پیشرفت  آنان در زبان عربی فراهم شود . راههای ایجاد علاقه دانش آموزان به این درس عبارت است از: 

 1-تشویق دانش آموزان به صرف وقت بیشتر برای یادگیری عربی  

 ٢-دبیران اهداف یادگیری زبان عربی را برای دانش آموزان تبیین کنند  

  ٣-به آنها بفهمانیم برای درک متون دینی و قرآن و نهج البلاغه و دعاها که به زبان عربی است و همچنین برای فهم متون فارسی باید عربی را یاد بگیرند. 

  ٤-تشویق دانش آموزان به شرکت در تهیه روزنامه دیواری که مطالب علمی ٬ ورزشی ٬ ادبی و ... به عربی نوشته شود. 

  ٥-دادن مسئولیت تدریس بعضی از دروس یا ترجمه بخشی از متون عربی به دانش آموزان

 ٦-تشویق به مکالمه با نظارت دبیر در سر کلاس هر چند جمله ها غلط بیان شوند. 




طبقه بندی: سوالات عربی،  اموزشی، 

تاریخ : سه شنبه 25 آبان 1395 | 08:34 ب.ظ | نویسنده : زهره تحریری | نظرات

 


الف) ماضی‌ها:

۱- ماضی ساده یا مطلق:

     مثبت: فعل ماضی ساده در زبان عربی؛ مانند: خَرَجَ (بیرون رفت)،کَتَبَ (نوشت)، وَصَلَ (رسید)

     منفی: ما + فعل ماضی = لم +فعل مضارع؛ مانند: ما ذهب = لم یذهب (نرفت)

٢- ماضی نقلی:

      مثبت: قد + فعل ماضی = «قَلَّما، کَثُرَما» + فعل ماضی؛ مانند: قد ذَهَبَ (رفته است)

 قَلَّما كان مریضاً (کم‌تر بیمار بوده است)

کَثُرَما طالَعْتُ كتب تاریخیّ (فراوان كتاب‌های تاریخی مطالعه كرده‌ام)

      منفی: ماضی منفی + بَعْدُ = لمّا + فعل مضارع؛ مانند: ما كَتَبَ بَعْدُ = لمّا یَكْتُبُ (ننوشته‌است)

٣- ماضی استمراری:

      مثبت: کان + فعل مضارع = کان + خبر از نوع اسم فاعل؛ مانند: کان یَذْهَبُ = کان ذاهِباً (می رفت)

     منفی: ما + کان + فعل مضارع = کان + فعل مضارع منفی = ما + کان + خبر از نوع اسم فاعل؛ مانند: ما کانَ یَطْلُبُ/

کانَ لا یَطْلُبُ /ما کانَ طالِباً (نمی‌خواست)

٤- ماضی بعید:

      مثبت: کان [+ قد] + فعل ماضی؛ مانند: کُنْتُ قد ذَهَبْنا (رفته بودیم)

      منفی: ما + کان + فعل ماضی = کان + فعل ماضی منفی = کان + مضارع منفی به «لم» = لم + یكن (مضارع مجزوم از «كان») + مضارع؛

مانند: ما كان أخَذَ = كان ما أخَذَ = کان لم یأخُذُ = لم یَكُنْ یأخُذُ (نگرفته بود)

٥- ماضی التزامی:

      مثبت: [ربّما] + یكون + قد + فعل ماضى؛ مانند: ربّما یكون قد قالَ (شاید گفته باشد)

     منفى: [لیت +]  لا یكون + قد + فعل ماضى؛ مانند: لیته لا یكون قد ذَهَبَ (اى كاش نرفته باشد)

 

ب) مضارع‌ها:

٦- مضارع اخباری:

      مثبت: فعل مضارع (بدون ادوات ناصبه و جازمه) = اسم فاعل به‌عنوان خبر در جمله‌ی اسمیه؛

مانند: یرجع = الطالب راجِع من المدرسة (دانش‌آموز از مدرسه بازمی‌گردد)

یادآوری: خبر در جمله‌‌ی شرطیه (جواب شرط) نیز به‌صورت «مضارع اخباری» ترجمه می‌شود؛

مانند: إن تجتهد تنجح (اگر تلاش كنی، موفق می‌شوی)

      منفى: «لا ، ما ، لیس» + فعل مضارع؛ مانند: لا یَنْزِلُ = ما یَنْزِلُ = لیس یَنْزِلُ (نازل نمی‌شود)

٧- مضارع التزامی: ربّما + مضارع = لیت + مضارع = ادوات ناصبه (أن،کی، حتّی و ...) + مضارع

    مانند: ربّما یَذْهَبُ (شاید برود) = لیتها تَذْهَبُ (ای کاش برود) = أن یَذْهَبَ (که برود)

یادآوری: فعل شرط نیز به‌صورت «مضارع التزامی» ترجمه می‌شود؛

مانند: إن تجتهد تنجح (اگر تلاش كنی، موفق می‌شوی)

ج) مستقبل (آینده):

      مثبت: س یا سوف + فعل مضارع؛ مانند: سأذْهَبُ = سوف أذْهَبُ (خواهم رفت)

     منفی: لن (از ادوات ناصبه) + فعل مضارع؛ مانند: لن تنال (نخواهد رسید)




طبقه بندی: سوالات عربی،  اموزشی، 
برچسب ها: افعال در زبان عربی،  

تاریخ : سه شنبه 25 آبان 1395 | 08:32 ب.ظ | نویسنده : زهره تحریری | نظرات



طبقه بندی: سوالات عربی،  اموزشی، 

تاریخ : سه شنبه 13 مهر 1395 | 09:42 ب.ظ | نویسنده : زهره تحریری | نظرات
Image result for ‫محرم تسلیت‬‎


تاریخ : سه شنبه 13 مهر 1395 | 08:51 ب.ظ | نویسنده : زهره تحریری | نظرات

تعداد کل صفحات : 19 ::      1   2   3   4   5   6   7   ...  

  • paper | قدس | قیمت ارز بازار آزاد
  • دانلود آهنگ جدید